ТВОРЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ «ОСОБЕННЫХ» ДЕТЕЙ
2019-04-29Школа Эффективного Учителя
2019-05-12
Горы выполнили первичную функцию инкубатора культурогенеза : от убежища, способствовавшего выживанию, до моделей структурирования сознания, способствовавших осмыслению вершин Духа
Терминологический аппарат проекта:
При освоении человеком некой территории сакральный центр возникает не как следствие этого освоения, а как его причина. Сакральные объекты, проступая из глубины веков, накапливая семиотические смыслы, уплотняя мифогеографическое пространство, обеспечивают современным жителям их территориальную и культурную идентичность.
Сакральные объекты - это культурный феномен, который во многом определяет саму культуру.
Сакральные центры Алтая можно отнести к двум типам культурных ландшафтов: «развивающийся ландшафт, который сохранил свою активную социальную роль в той части современного сообщества, где сильны связи с традиционным образом жизни, и в котором продолжается эволюционный процесс; в то же время он демонстрирует значительные материальные свидетельства своей эволюции в ходе времени»*.
При освоении человеком некой территории сакральный центр возникает не как следствие этого освоения, а как его причина. Сакральные объекты, проступая из глубины веков, накапливая семиотические смыслы, уплотняя мифогеографическое пространство, обеспечивают современным жителям их территориальную и культурную идентичность.
Сакральные объекты - это культурный феномен, который во многом определяет саму культуру.
Сакральные центры Алтая можно отнести к двум типам культурных ландшафтов: «развивающийся ландшафт, который сохранил свою активную социальную роль в той части современного сообщества, где сильны связи с традиционным образом жизни, и в котором продолжается эволюционный процесс; в то же время он демонстрирует значительные материальные свидетельства своей эволюции в ходе времени»*.
Ярким примером такого типа является Каракольская долина.
«Ассоциативный ландшафт. Включение таких ландшафтов в Список Всемирного наследия обусловлено наличием очень сильных религиозных, художественных или культурных ассоциаций природной части ландшафта»*.
К этому типу могут быть отнесены «Зона покоя Укок» со всеми сакральными и историко-культурными объектами, «Катунский биосферный заповедник» с сакральным центром горы Белуха.
Обе эти территории являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО.
«Ассоциативный ландшафт. Включение таких ландшафтов в Список Всемирного наследия обусловлено наличием очень сильных религиозных, художественных или культурных ассоциаций природной части ландшафта»*.
К этому типу могут быть отнесены «Зона покоя Укок» со всеми сакральными и историко-культурными объектами, «Катунский биосферный заповедник» с сакральным центром горы Белуха.
Обе эти территории являются объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Сначала ментефакты (духовные конструкты – образы, символы, ценности) становились каркасом культурного ландшафта, закреплялись в мифологической картине мира, системе сакральных объектов, ономастиконе* территории, а потом уже происходило совместное выстраивание культурного ландшафта.
Если ценность природных или рукотворных объектов культурного ландшафта наполнялась высшими духовными и религиозными смыслами, оставалась актуальной из поколения в поколение, такие территории становились заповедными.
«Заповедь» означает «обет», «зарок», «повеление», «приказание», «наказ», «нерушимое наставление». Принятие человеком обета или заповеди всегда почиталось как проявление одной из высших форм его нравственности.
Заповедные территории почитались как священные, сакральные ландшафты.
«Заповедь» означает «обет», «зарок», «повеление», «приказание», «наказ», «нерушимое наставление». Принятие человеком обета или заповеди всегда почиталось как проявление одной из высших форм его нравственности.
Заповедные территории почитались как священные, сакральные ландшафты.
Современная экология – наука о сохранении и защите природы – имеет очень древние корни.
С древних времен человек воспринимал Природу как большой живой Дом (Экос). И традиционное отношение человека к этому Дому основано на чувстве взаимного общения и уважения.
Сегодня коренные народы, как и в древности, помнят о том, что их благосостояние зависит от Природы. Их методы природопользования изначально были экологичны.
Человек ждал милостей от Природы, благоговел перед ней и благодарил, беря ровно столько, сколько было необходимо, чтобы не нарушить хрупкий баланс, который создала Природа.
Сакральные ландшафты на протяжении тысячелетий были резерватами, где сохранялась в неприкосновенности девственная природа, и накапливались лучшие образцы духовной и творческой деятельности человека.
Сакральный ландшафт Каракольская долина – священная территория для алтайцев.
Около 5000 археологических памятников.
Многие из них по сей день являются сакральными объектами для местного населения.
Именно в сакральном центре концентрируются этнические ценности, верования, представления о мироустройстве и условиях его стабильности. Сакральное ядро культуры позволяет транслировать от поколения к поколению ключевые культурные константы и концепты в вербальной и пластической формах, в ритуально-обрядовых и бытовых действиях.
Горный Алтай обладает ярко выраженной этничностью, нацеленной на сохранение традиционного уклада в быту и культуре, но при этом активно стремящейся к встраиванию в современное общество со всеми его научно-техническими достижениями и сопутствующими изъянами цивилизации. Возникший цивилизационный разрыв порождает глубокие внутренние противоречия, требующие пристального внимания.
________ *ономастикон - совокупность собственных имён на определенной территории, у отдельного народа. * Культурный ландшафт: http://biofile.ru/geo/2118.html
С древних времен человек воспринимал Природу как большой живой Дом (Экос). И традиционное отношение человека к этому Дому основано на чувстве взаимного общения и уважения.
Сегодня коренные народы, как и в древности, помнят о том, что их благосостояние зависит от Природы. Их методы природопользования изначально были экологичны.
Человек ждал милостей от Природы, благоговел перед ней и благодарил, беря ровно столько, сколько было необходимо, чтобы не нарушить хрупкий баланс, который создала Природа.
Сакральные ландшафты на протяжении тысячелетий были резерватами, где сохранялась в неприкосновенности девственная природа, и накапливались лучшие образцы духовной и творческой деятельности человека.
Сакральный ландшафт Каракольская долина – священная территория для алтайцев.
Около 5000 археологических памятников.
Многие из них по сей день являются сакральными объектами для местного населения.
Именно в сакральном центре концентрируются этнические ценности, верования, представления о мироустройстве и условиях его стабильности. Сакральное ядро культуры позволяет транслировать от поколения к поколению ключевые культурные константы и концепты в вербальной и пластической формах, в ритуально-обрядовых и бытовых действиях.
Горный Алтай обладает ярко выраженной этничностью, нацеленной на сохранение традиционного уклада в быту и культуре, но при этом активно стремящейся к встраиванию в современное общество со всеми его научно-техническими достижениями и сопутствующими изъянами цивилизации. Возникший цивилизационный разрыв порождает глубокие внутренние противоречия, требующие пристального внимания.
________ *ономастикон - совокупность собственных имён на определенной территории, у отдельного народа. * Культурный ландшафт: http://biofile.ru/geo/2118.html
